الاسراء اور معراج

اللہ کے نبی انہوں نے آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کو ان کی چادر سے پکڑتے ہوئے التجا کی کہ لوگوں کو یہ نہ بتائیں کیونکہ وہ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو جھوٹا بولیں گے اور آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی توہین کریں گے۔

لیکن وہ لوگوں کو بتانا چاہتے تھے۔ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم ان کا گھر چھوڑ کر باہر نکلے۔ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے لوگوں کو بتایا۔

وہ مدھم روشنی والے آسمان میں نکلے۔ اس کے بعد آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے اعلان کیا کہ وہ یروشلم کا سفر کر چکے ہیں۔ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ایک معجزاتی سفر طے کیا ہے، ایک رات پہلے کعبہ چھوڑا اور صبح کے وقفے سے پہلے واپس آ گئے۔ انہوں نے اپنی کہانی بلند اور واضح انداز میں بیان کی، ایمان کے اعتماد کے ساتھ جو کبھی متزلزل نہیں ہوا تھا۔

لوگ بکھر گئے۔

پاگل، وہ خوشی سے چیخ رہے تھے، حضرت محمد صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے سب سے معتبر ساتھی ابو بکر کے پاس پہنچ گئے۔

وہ پاگل ہے، انہوں نے ابو بکر رضی الله عنه سے کہا؛ وہ اصرار کر رہا ہے کہ اس نے ایک رات میں مکہ سے یروشلم اور واپسی کا سفر کیا۔ ابو بکر رضی الله عنه اس بات پر یقین کرتے ہوئے ہچکچا رہے تھے کہ قریش ان کے ساتھی کو برا دکھانے کے لیے ایک کہانی تیار کر رہے ہیں، لیکن اس کے بعد انہیں احساس ہوا کہ وہ ایک حقیقی بیان دے رہے ہیں، اس امید پر کہ ابو بکر رضی الله عنه کے ایمان کو متزلزل کر دیں گے۔

ابو بکر رضی الله عنه نے اسلام اور حضرت محمد صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم پر اپنے ایمان کو ہمیشہ کے لیے مضبوط کرتے ہوئے اعلان کیا کہ اگر آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ایسا کہا تو یہ سچ ہونا چاہیے۔ ان کی وفاداری کے حقیقی امتحان میں انہوں نے صدیق کا خطاب بھی حاصل کیا یعنی جو ہمیشہ سچ بولتا ہے، یہ ایک ایسی خصوصیت ہے جس کی تقلید کرنا ایمان داروں کے لئے ضروری ہے۔

بعد میں حضرت محمد صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم اپنے سفر کی پوری کہانی بیان کرنے کے لئے اپنے ساتھی کو دوسرے مومنوں کے ساتھ لے آئے۔ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے اپنی کہانی کا ایک اہم حصہ چھوڑ دیا تھا۔ اگر قریش کو لگتا کہ وہ یروشلم کے سفر کے ساتھ پاگل ہے تو یہ حضرت محمد صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے لیے موت ہوتی اگر انہیں آسمانوں پر چڑھنے کے بارے میں معلوم ہوتا۔

یہ ان کی پوری کہانی تھی، اسرا اور معراج کی کہانی تھی۔

یروشلم تک کا سفر، فرشتے حضرت جبرائیل علیہ السلام کے ساتھ

حضرت محمد صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ایک رات پہلے ام ہانی کے گھر میں اپنی عبادات پوری کی تھیں اور سو گئے تھے۔ ام ہانی، ان کی پیاری کزن، علی بن ابی طالب رضی الله عنه کی بہن، جو ایک مضبوط مسلمان عورت ہیں، حضرت محمد صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی سچی ساتھی تھیں، انہوں نے غم کے سال کے بعد حضرت محمد صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے لیے اپنا گھر کھول دیا تھا۔

حضرت محمد صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے اپنی بیوی خدیجہ بنت خویلد رضی الله عنها کو کھویا تھا اور ام ہانی نے اپنے والد ابی طالب کو کھویا تھا۔ حضرت محمد صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو مختلف قبائل کی جانب سے تلخ رد عمل کا سامنا بھی کرنا پڑا تھا جن میں طائف نامی قصبے میں ہونے والے واقعات کا گھناؤنا موڑ بھی شامل تھا۔ ایسا لگتا تھا جیسے حالات مسلمانوں کے لئے پستی کی طرف جا رہے ہیں، لیکن صرف اللہ ہی بہتر جانتا تھا۔

حضرت محمد صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نیند سے اٹھے تو آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے خود کو رات کے آرام کے لئے خانہ کعبہ کے سامنے سکونت اختیار کرتے ہوئے پایا۔ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو فرشتہ جبرائیل نے بیدار کیا۔ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے لمحہ بھر کے لئے ہلچل مچا دی۔ جبرائیل نے انہیں دوبارہ جگایا، یہاں تک کہ وہ مکمل طور پر اٹھ گئے۔

حضرت محمد صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے سامنے کھڑا ایک ایسا جانور تھا جو گدھے سے بڑا اور خچر سے چھوٹا نہیں تھا، جس کے پر بھی تھے۔ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو براق پر سوار ہونے کے لئے کہا گیا۔ نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم براق پر سوار ہوئے اور وہ ایک ہی چھلانگ لگا کر قریبی افق میں غائب ہو گیا۔

سفر کا پہلا حصہ الاسراء یعنی رات کے سفر کے نام سے جانا جاتا ہے اور رات کا یہ سفر یروشلم کا سفر تھا۔ ریتلی زمین کے اوپر سے حضرت محمد صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے سفر کیا اور جبرائیل علیہ السلام بھی ان کے شانہ بشانہ تھے۔ یروشلم کے لیے ان کی حالت زار میں، براق رات کے آسمان میں تیزی سے آگے بڑھا۔

یروشلم میں براق المسجد الاقصیٰ میں اترا، جہاں حضرت محمد صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے اپنے وقت سے پہلے تمام انبیاء کی ایک جماعت سے ملاقات کی: آدم، نوح، ہود، ادریس، صالح، یوسف، شعیب، زکریا، یحییٰ اور دیگر انبیاء کرام علیہم السلام، جن کا ذکر قرآن میں کیا گیا ہے۔ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے کہا گیا کہ وہ تمام انبیاء کرام علیہم السلام کی نماز میں امامت کروائیں۔

ان کی نماز ختم ہونے کے بعد حضرت محمد صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو دو برتن پینے کے لیے پیش کیے گئے: شراب والا برتن اور دودھ کا ایک برتن۔ حضرت محمد صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے دودھ کا انتخاب کیا اور پیا جس پر جبرائیل علیہ السلام نے جواب دیا: آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے اپنی فطرت کی پاکیزگی کے مطابق دودھ کا انتخاب کیا۔ آپ کو رہنمائی ملی ہے اور آپ کے پیروکاروں کو بھی۔ اگر آپ شراب کا انتخاب کرتے تو آپ کے پیروکار گمراہ ہو جاتے۔

‎اللہ تعالیٰ نے قرآن مجید میں فرمایا

پاک ہے وه اللہ تعالیٰ جو اپنے بندے کو رات ہی رات میں مسجد حرام سے مسجد اقصیٰ تک لے گیا جس کے آس پاس ہم نے برکت دے رکھی ہے، اس لئے کہ ہم اسے اپنی قدرت کے بعض نمونے دکھائیں، یقیناً اللہ تعالیٰ ہی خوب سننے دیکھنے والا ہے۔

سورۃ الاسراء آیت 01

اسراء ایک اہم انکشاف ہے کیونکہ ایک مشہور مسجد سے دوسری مشہور مسجد تک کا سفر کسی بھی شخص کے لئے ایک ناممکن کارنامہ تھا اور صرف وہی لوگ اس طرح کے سفر پر غور کر سکتے تھے جو اللہ پر بھروسہ رکھتے تھے۔

آسمان تک سفر

پھر معراج آیا، حضرت محمد صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم آسمانوں پر چڑھے، جیسا کہ ہمیں بتایا گیا ہے، حضرت محمد صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم پہلے آسمان پر پہنچے۔ یہاں ان کی ملاقات حضرت آدم علیہ السلام سے ان کی آسمانی شکل میں ہوئی۔ نبیوں نے سلام کا تبادلہ کیا اور سب سے پہلے انسان اور پہلے نبی جو بنی نوع انسان سے واقف تھے، نے گواہی دی کہ محمد صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم اللہ کے نبی ہیں۔

حضرت محمد صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم دوسرے آسمان پر چڑھے اور حضرت زکریا علیہ السلام کے بیٹے حضرت یحییٰ علیہ السلام اور حضرت مریم علیہ السلام کے بیٹے حضرت عیسیٰ علیہ السلام سے ملاقات کی۔ انہوں نے ایک دوسرے کو سلام کیا اور پھر انہوں نے محمد صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کی نبوت کی گواہی دی۔

یہی تبادلے بالترتیب حضرت یوسف علیہ السلام اور حضرت ادریس علیہ السلام کے ساتھ تیسرے اور چوتھے آسمان پر ہوئے۔ حضرت ہارون علیہ السلام نے پانچویں آسمان پر ملاقات کے وقت اپنی گواہی دی۔

 چھٹے آسمان پر حضرت موسیٰ علیہ السلام نے حضرت محمد صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو سلام کیا، ایمان کا اعلان کیا اور رونے لگے: میرے آنسوؤں کی وجہ یہ ہے کہ میرے بعد ایک نوجوان کو نبی بنایا گیا لیکن ان کے پیروکار مجھ سے زیادہ تعداد میں جنت میں داخل ہوں گے۔

یہ کہنے کی ضرورت نہیں کہ حضرت موسیٰ علیہ السلام کے ساتھ یہ واحد بات چیت نہیں تھی کیونکہ اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم اپنے نزول کے دوران ان سے دوبارہ ملیں گے۔

ساتویں آسمان پر حضرت ابراہیم علیہ السلام ایک آسمانی عبادت گاہ البیت المعمور کے برابر آرام فرما رہے تھے جس کا روزانہ ستر ہزار مختلف فرشتے طواف کرتے ہیں۔ نبیوں نے سلام کا تبادلہ کیا اور حضرت ابراہیم علیہ السلام نے ایمان کی گواہی دی۔

اس کے بعد حضرت محمد صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو جنت کے ایک درخت سدرۃ المنتہیٰ کی طرف لے جایا گیا جہاں اب تک ایک سایہ تھا تاکہ آنکھ دیکھ سکے اور خوبصورتی بیان سے بالاتر ہو۔ اس درخت کو لوٹ کا درخت یا انتہائی حد کا لوٹ کا درخت بھی کہا جاتا ہے۔ یہ آسمان کے سفر کی چوٹی تھی۔

سدرةالمنتہیٰ کے پاس۔ اسی کے پاس جنہ الماویٰ ہے۔ جب کہ سدره کو چھپائے لیتی تھی وه چیز جو اس پر چھا رہی تھی۔ نہ تو نگاه بہکی نہ حد سے بڑھی۔ یقیناً اس نے اپنے رب کی بڑی بڑی نشانیوں میں سے بعض نشانیاں دیکھ لیں۔

سورۃ النجم آیت 14-18

سدرۃ المنتہیٰ اللہ کے عرش کی جڑوں کی نشاندہی کرتا ہے اور ہر جاننے والے کے علم کے خاتمے کی نشاندہی کرتا ہے، خواہ وہ مہادوت ہو یا پیغمبر یا رسول۔ سدرۃ المنتہیٰ نے اس حد کو بھی نشان زد کیا جہاں پہلے کوئی روح نہیں گزری تھی۔ یہیں پر اللہ نے مسلمان مومنوں اور پیغمبر اسلام صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے لئے روزانہ پچاس نمازیں مقرر کیں، اس طرح کی قربت کا اجلاس آسمان کی تہوں سے ہوا۔

آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو حضرت موسیٰ علیہ السلام نے روک لیا جو روزانہ کی نمازوں کی تعداد پر حیرت زدہ تھے۔ انہوں نے بوجھ کو کم کرنے کے لئے پیغمبر اسلام صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے بات چیت کی۔ کچھ روایات کے مطابق، پیغمبر اسلام صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے کچھ دورے کیے یہاں تک کہ روزانہ پانچ نمازیں مختص کی گئیں، اور اس کے باوجود حضرت موسیٰ علیہ السلام کو یقین تھا کہ اتنا بھاری بوجھ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے پیروکاروں کو ایمان سے روک دے گا۔ لیکن جب اللہ رب العزت پانچ نمازوں پر رک گئے تو نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو شرم محسوس ہوئی، اس طرح مسلمانوں کے لئے آج تک فرض کی جانے والی پانچ نمازیں اللہ کی طرف سے مقرر کردہ ہیں۔

یہ نزول اور قریب فجر کا وقت تھا۔ جبرئیل، براق اور پیغمبر اسلام صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم یروشلم پہنچے اور مکہ واپس روانہ ہوئے۔ جب وہ ریتلی زمین کو عبور کر رہے تھے تو انہوں نے شہر جاتے ہوئے قافلوں کو پیچھے چھوڑ دیا۔

مکہ واپسی

حضرت محمد صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کعبہ پر جلوہ گر ہوئے اور ام ہانی کے گھر واپس چلے گئے۔ اے ام ہانی، میں نے شام کی آخری نماز آپ کے ساتھ ادا کی۔ اس کے بعد میں یروشلم گیا اور وہاں نماز ادا کی۔ اور اب میں یہاں صبح آپ کے ساتھ نماز ادا کر رہا ہوں۔

انہوں نے آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو اپنی چادر سے پکڑ لیا: اللہ کی نبی، انہوں نے اپنے کزن کے ہر لفظ پر یقین کرتے ہوئے التجا کی کہ لوگوں کو یہ مت بتائیے گا، کیونکہ وہ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو جھوٹا بولیں گے اور آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی توہین کریں گے۔ لیکن آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم اسلام کے پیغام کو پھیلانے کے لئے چلے گئے۔

ان لوگوں کے لئے جنہوں نے آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو للکارا، پیغمبر اسلام صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے یروشلم میں المسجد الاقصیٰ کو ایسی تفصیل سے بیان کیا کہ ان لوگوں کو خاموش کردیا۔ ان لوگوں کے لئے جنہوں نے آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کا مزید تجربہ کیا، آنحضرت صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے جنوب میں جانے والے کارواں کا ذکر کیا جو مکہ جا رہے تھے، ان کی تعداد، وہ سامان جو وہ لے کر جا رہے تھے، ان کے حالات اور ان کی بروقت آمد۔ کچھ لوگوں کے لیے یہ برداشت کرنا بہت زیادہ تھا، اور وہ یقین کرنے لگے۔ اور دوسروں نے اپنا سخت سلوک جاری رکھا۔ اور پیغمبر اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو یہ سمجھ میں آگیا کہ وہ صرف اسراء کو ظاہر کریں کیونکہ جو ابھی تک قبول اسلام سے محروم ہیں، معراج ان کی سمجھ سے بالاتر ہے۔ بعد میں یہ ہوا کہ جبریل علیہ السلام دوبارہ پیغمبر صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو روزانہ کی پانچ نمازیں پڑھنا سکھانے کے لئے اترے۔

مومنوں کے لئے، معراج، عقیدے کے بہت سارے عناصر کی نمائندگی کرتا ہے۔ حضرت محمد صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کا ایک اڑن مخلوق اور فرشتے کے ساتھ سفر کرتے ہوئے، اپنے طور پر آسمان پر چڑھنا ایک کارنامہ ہے۔ نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سدرۃ المنتہیٰ پر علم کی حدود کے قریب، اللہ کے قریب تر ہو گئے، اس سے پہلے کبھی کوئی اتنا قریب نہیں گیا تھا۔ انبیاء کرام علیہم السلام کے ساتھ نماز ادا کرنے کے بعد پچھلے انبیاء علیہم السلام کے ذریعہ ایمان کی شہادتیں ہوئیں اور ایسا نہ ہو کہ ہم بھول جائیں، ہماری روزانہ کی نمازوں کا نسخہ- وہ نمازیں جو ہم روزانہ ادا کرتے ہیں- وہ سب اس مقدس سفر کے دوران مشروع ہوئیں۔

کہا جاتا ہے کہ اسراء اور معراج ماہ رجب کی آخری تاریخوں میں واقع ہوا تھا، ماہ شعبان سے ٹھیک پہلے، لیکن یہ مسلمانوں پر معاشرتی اور معاشی پابندی ختم ہونے کے بعد بھی ہوا۔ حضرت خدیجہ رضی اللہ عنہا اور ابو طالب جیسے عظیم ساتھیوں کا بچھڑنا اور پیغمبر صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی زندگی کا سب سے تلخ دن- طائف کا دن۔

تاہم اسراء اور معراج نے اسلام کے پھیلاؤ کے مواقع کھولے۔ مدینہ منورہ کے دروازے کھل گئے، اور بڑے پیمانے پر ہجرت ہوئی، جس کا اختتام یہ کہ نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم مدینہ منورہ میں آباد ہوئے اور بنی نوع انسان کے لئے مشہور، پہلی تہذیب کا قیام عمل میں آیا۔

یہ کہانیاں صرف مومنوں کے لئے اسلامی عقیدے کی حالت زار پر غور کرنے کے لئے کافی ہیں، لیکن اسراء اور معراج نے حتمی سچائی پر یقین رکھنے والوں کو ان لوگوں سے تقسیم کیا جو اپنے طریقوں پر قائم رہنا چاہتے تھے۔ اور یہ تمام مومنین کے لئے ایک اہم مقام ہے، اللہ اور جنت کی عظمت کو یاد رکھنا۔ ہمیں یہ یاد رکھنا ہے کہ ہم نہیں جانتے جو اللہ کو معلوم ہے اور ہمیں روزمرہ کی نمازوں پر عمل پیرا رہنا ہے، جنت کے حصول کی کوشش اور اللہ کے انبیاء کرام علیہم السلام کے قریب سے زیادہ قریب تر رہنا، اسی غیر متزلزل ایمان کے ساتھ۔

نمایاں تصویر: المسجد الاقصیٰ