ہیرکلیوس کا واقعہ: احادیث کی روشنی میں
تاریخ

ہیرکلیوس کا واقعہ: احادیث کی روشنی میں

یہ واقعہ احادیث کی روشنی میں بیان فرمایا گیا ہے جس کے راوی ہیں: ابوالامون القام ابن نفیع نے ہمیں بتایا، شعیب نے ہمیں، الزہر کے اختیار سے آگاہ کیا جنہوں نے کہا: عبیداللہ ابن عبداللہ ابن عتابہ ابن مسعود نے مجھے مطلع کیا کہ عبداللہ ابن عباس نے بتایا کہ انہیں ابو سفیان ابن حرب نے یہ بتایا ہے۔

ہیرکلیوس: روم کا شہنشاہ

ہیرکلیوس رسول اللہ صلی اللہ علیه وسلم کے وقت کے رومی شہنشاہ کا نام ہے۔ اس کا لقب قیصر تھا۔ ابو سفیان کے کارواں میں تیس افراد شامل تھے، جیسا کہ الحکیم نے اطلاع دی ہے۔ السکن نے بیان کیا کہ اس کاروان میں تقریباً بیس بیس افراد شامل تھے۔ ہیرکلیوئس ابو سفیان کے لیے آیا تھا۔ وہ الشام کی طرف تجارت کر رہے تھے اور اس دوران نبی صلی اللہ علیه وسلم کو ابو سفیان اور قریش کے کافروں کی طرف سے جال میں پھنسایا جا رہا تھا۔

صلح کا دور ہجرت کے چھ سال بعد، معاہدہ حدیبیہ سے مراد ہے۔ اس کی مدت دس سال تھی، لیکن آٹھویں سال میں قریش نے معاہدہ توڑ دیا، لہذا نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کا مقابلہ کیا اور مکہ کو فتح کرنے کے لئے آگے بڑھے۔ تو وہ اس کے پاس آئے جب وہ الیا میں تھے۔ فارس کے شہنشاہ نے ہیرکلیوس کی کچھ زمینوں کے خلاف جنگ لڑی تھی اور ان کا کنٹرول سنبھال لیا تھا۔ اب، فارس کے شہنشاہ نے محسوس کیا کہ اس کا جنرل، شاہ بروز، اس کی مدد کے لئے آنے میں سست تھا۔ چنانچہ اس نے اس کے قتل کی سازش کی اور فرحان نامی شخص کو نیا جنرل بنانے پر اتفاق کیا۔ تاہم، شاہ بروز کو اس بات کا پتہ چل گیا۔ چنانچہ اس نے خفیہ طور پر ہیرکلیوس سے اتحاد کیا اور جنگ سے پہلے اس بات پر اتفاق کیا کہ اس بات کا یقین کیا جائے کہ فارسی فوج کو شکست ہو گی۔ اس طرح ہیرکلیوس اپنی فتح کے بعد، یروشلم چلا گیا، اللہ کے شکر گزار ہونے کے اظہار کے طور پر۔ اس کے خادم اس کے سامنے ایک قالین خوشبودار تلسی سے چھڑکتے تھے، جس پر وہ چلتا تھا۔ اس انداز میں، وہ سفر کی پوری لمبائی پرتعیش قالینوں پر چلتا تھا۔

ہیرکلیوس اور ابو سفیان کی ملاقات

الیا کا مطلب ہے اللہ کا گھر۔ اس وقت یہ یروشلم کا نام تھا۔ جب ہیرکلیوس یروشلم میں تھا، ابو سفیان کا قافلہ غزہ میں تھا، ایک تجارتی بندرگاہ جہاں قریش کے کارواں اکثر آتے تھے۔ یروشلم میں رہتے ہوئے، ہیرکلیوس نے اپنے چیف پولیس کو ہدایت کی کہ جب تک آپ کو لوگوں میں سے کوئی محمد کا آدمی نہ ملے تب تک الشام میں ڈھونڈتے رہیں، تاکہ میں ان سے اس کے بارے میں پوچھ سکوں۔ تب سردار کاروان پر آیا اور انہیں یروشلم آنے پر مجبور کیا۔

ابو سفیان نے اس کارواں کے بارے میں کہا کہ جنگ نے انہیں تجارت سے دور کردیا تھا۔ چنانچہ جب وہاں جنگ ہوئی تو وہ ایک تجارتی قافلہ لے کر الشام گیا جس میں قریش کا ایک گروپ تھا۔ ابو سفیان نے کہا: اللہ کی قسم! میں مکہ مکرمہ کی ایک بھی عورت یا مرد کو نہیں جانتا تھا کہ جس نے مجھے سامان لے جانے کے لئے دیا تھا۔ تو اس نے انہیں اپنے دربار میں طلب کیا، اور اس کے گرد بیٹھے روم کے امرا تھے۔

رومی عدالت میں قریشی کارواں کے داخلی دروازے کی دیگر قائم کردہ روایات ہمیں بتاتی ہیں کہ ہیرکلیوس نے اپنا تاج پہنا ہوا تھا۔ مزید یہ کہ جب وہ داخل ہوا تو رومی عیسائی کے اہم مذہبی سربراہان، جن میں کاہن اور راہب شامل تھے، ہیرکلیوس کے آس پاس تھے۔ ابن حجر نے بتایا ہے کہ رومی (شام کے) ایس ابنِ اسحاق ابن ابراہیم علیہ السلام کی اولاد ہیں۔. شام میں مقیم متعدد عرب قبائل نے خود کو رومی سلطنت سے جوڑ دیا تھا۔ جب مسلمانوں نے، بعد میں شام پر فتح حاصل کی تو یہ قبائل شمال کی طرف رومن سرزمین کی طرف ہجرت کر کے وہاں کی آبادیوں میں گھل مل گئے۔

ہیرکلیوس نے انہیں قریب آنے کے لئے طلب کیا اور اپنے مترجم کو طلب کیا۔ اس کے بعد ہیرکلیوس نے اپنا عربی مترجم لانے کے لئے ایک بندہ  بھیجا۔

سوالات کا آغاز

ہیرکلیوس نے کہا، آپ میں سے کون اس شخص کے ساتھ نسب میں قریب ہے جو نبی ہونے کا دعویٰ کرتا ہے؟

تو ابو سفیان نے کہا: میں ان میں سب سے قریب ترین ہوں۔

ہیرکلیوس نے واضح کیا کہ وہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے سلسلے میں قریب ترین چاہتے ہیں کیونکہ قریبی رشتے دار دوسروں کی نسبت ان کے رشتہ داروں سے زیادہ قریب سے واقف ہیں۔ نسب میں دور دراز کے لوگ اس نسب کی شرافت کے بارے میں ایماندار نہیں ہوسکتے ہیں۔ یہ اس وقت اہم تھا جب ہیرکلیوس ابو سفیان سے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے سلسلے کی شرافت کے بارے میں پوچھ رہا تھا۔

لہذا ہیرکلیوس نے کہا: اسے میرے قریب لاؤ، اور اس کے ساتھیوں کو بھی، قریب لے آؤ  لیکن اس کے ساتھیوں کو ابو سفیان  کی پیٹھ کے پیچھے رہنے دینا۔ پھر اس نے اپنے مترجم سے کہا: ان سے کہو کہ میں ابو سفیان، سے کچھ سوالات پوچھنے جا رہا ہوں۔ لہذا اگر وہ مجھ سے جھوٹ بولتا ہے تو پھر وہ مجھے اشارہ کریں کہ وہ جھوٹ بول رہا ہے۔

اس طرح سے وہ اس بات کی نشاندہی کرنے میں آزاد ہوں کہ وہ اس کے بارے میں فکر کیے بغیر جھوٹ بول رہا ہے اور پھر ابو سفیان انہیں سزا نہیں دے گا۔ مزید یہ کہ اس طرح سے، ابو سفیان کو معلوم نہیں ہوسکا کہ اس کے پیچھے کیا ہورہا ہے۔ لہذا، وہ کسی جھوٹ کا خطرہ مول نہیں سکتا تھا۔

اس سے ظاہر ہوتا ہے کہ اسلام سے پہلے کے عرب جھوٹ کو ایک گھناؤنے فعل کے طور پر دیکھتے تھے۔ ہوسکتا ہے کہ یہ ان کے پاس حضرت ابراہیم علیہ السلام  کی میراث سے نکلا ہو۔ یا، یہ ان میں ثقافتی خصلت کی حیثیت سے تیار ہوا ہے۔

ابو سفیان نے اپنے خوف کی وضاحت کی، کہ وہ اپنے لوگوں میں جھوٹے کے طور پر جانا جائے گا، جس سے یہ ظاہر ہوتا ہے کہ اسے یقین ہے کہ اس کے ساتھی ہیرکلیوس پر یقین نہیں کریں گے۔ یہ اعتماد اس لئے ہے کہ عرب قبائلی تھے۔ انہوں نے اپنے قبائلی رہنما کی دشمنی نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ ملائی۔ ایک ہی وقت میں، وہ کبھی بھی اپنے قائد کے خلاف رومی شہنشاہ کی مدد نہیں کریں گے۔ تاہم، ابو سفیان کو معلوم تھا کہ اگر وہ جھوٹ بولتا ہے تو یہی قبائلی ثقافت اس کے خلاف کام کرے گی، کیونکہ، اگرچہ وہ ہیرکلیوس کو یہ نہیں بتانے دیتے کہ اس نے جھوٹ بولا، جب وہ بعد میں اس کے ساتھ واپس چلے گئے تو وہ عزت کھو دے گا۔ وہ یقینی طور پر آپس میں بات کریں گے کہ اس نے جھوٹ کیسے بولا تھا۔

ابو سفیان کا روم کے شہنشاہ کے حوالے سے یہ غیر ختنہ شدہ کے طور پر یہ اشارہ ہے کہ ہیرکلیوس ایسے لوگوں کی طرف سے آیا تھا جو عربوں کو نسخے سے ناپاک سمجھے جاتے تھے، اور اس طرح کمتر کردار کا حامل بھی سمجھتے تھے۔

پہلا سوال ہیرکلیوس نے جو ابو سفیان سے کیا وہ یہ تھا کہ آپ میں اس کے کنبے کا کیا موقف ہے؟ اس نے جواب دیا وہ ہمارے درمیان ایک نیک خاندان سے ہے۔ ہیرکلیوس نے کہا: کیا آپ میں سے کسی نے پہلے کبھی ایسا دعویٰ کیا ہے؟ یعنی، نبی ہونے کا دعویٰ کیا ہے؟ اس نے کہا نہیں۔ پھر اس نے پوچھا: کیا اس کے باپ دادا میں سے کوئی آپ پر بادشاہ تھا؟ اس نے پھر جواب میں کہا: نہیں۔

ہیرکلیوس نے پوچھا کیا عظیم لوگ اس کی پیروی کرتے ہیں یا کمزور؟

ابن اسحاق نے اطلاع دی ہے کہ ابو سفیان نے جواب دیا: ہم میں سے کمزور اور غریب اس کی پیروی کرتے ہیں۔ جہاں تک اعلی پیدا ہونے والے اور نیک آدمی ہیں، کوئی بھی اس کے پیچھے نہیں ہے۔

ہیرکلیوس نے کہا: کیا تم میں سے کوئی بھی جو اس کے مذہب کو قبول کرتا ہے وہ مذہب سے ناراض ہو کر اسے ترک کر دیتا ہے؟ ابو سفیان نے جواب میں کہا: نہیں۔

ہیرکلیوس نے پوچھا: کیا آپ نے ان کے نبوت کا دعویٰ کرنے سے پہلے بھی ان پر جھوٹ بولنے کا الزام عائد کیا تھا؟ ابو سفیان نے کہا: مجھے اس سے پہلے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے کردار کے خلاف کوئی لفظ بولنے کا کبھی موقع نہیں ملا۔

ابیو سفیان نے مزید کہا: اب ہم اس کے ساتھ صلح کر رہے ہیں اور نہیں جانتے کہ وہ اس سلسلے میں کیا کرے گا۔ اس نے اس طرح جواب دیا کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے کردار پر حملہ کیا جائے، اور غیر متوقع مستقبل کے بارے میں شکوک و شبہات کی بات کی جائے، تاکہ ان کے ساتھیوں کی طرف سے اس سے کوئی جھوٹ نہ بولا جائے۔

ہیرکلیوس نے کہا: وہ آپ کو کس قسم کا حکم دیتا ہے؟

ابو سفیان نے کہا: وہ ہمیں صرف اللہ کی عبادت کرنے، اس کے ساتھ کسی بھی چیز کی عبادت نہ کرنے اور ہمارے پیشواؤں کے سب کچھ ترک کرنے کا حکم دیتا ہے۔ وہ ہمیں صلاح، سچ بولنے، عفت اور رشتہ داری کے بندھن کو برقرار رکھنے کا حکم دیتا ہے۔

ابو سفیان نے ہیرکلیوس کی ہمدردی حاصل کرنے کے مخصوص ارادے کے ساتھ یہ بیان کیا، کیونکہ مکہ مکرمہ کے بت پرست عبادت گزاروں اور رومی عیسائیوں میں بھی مشرک کی اندھی پیروی کرنا ایک عام وجہ ہے۔

گفتگو کا نتیجہ

ہیرکلیوس نے کہا: میں نے آپ سے اس کے کنبے کے بارے میں پوچھا، در حقیقت، تمام نبی اپنے لوگوں میں سے نیک خاندانوں سے آتے ہیں۔ اس نے یقین کے ساتھ یہ کہا۔ اس سے ظاہر ہوتا ہے کہ اس نے اپنے بیان کو کچھ ایسے علم پر مبنی بنایا جو اسے پہلے کے صحیفوں سے حاصل تھا۔

ہیرکلیوس نے کہا: میں نے آپ سے پوچھا کہ کیا آپ میں سے کوئی دوسرا اس پیش گوئی کا دعویٰ کرتا ہے؟ اگر آپ کے جواب کی تصدیق ہوتی تو میں اس شخص کو اپنے پیشواؤں کی پیروی کرنے کی حیثیت سے سمجھتا۔ تب میں نے آپ سے پوچھا کہ کیا اس کا کوئی باپ بادشاہ رہا ہے؟ اگر آپ کے جواب کی تصدیق ہوتی تو میں اس شخص کو اپنی آبائی سلطنت کو دوبارہ بنانے کے لئے منصوبہ سمجھتا۔

یہ بیانات، بازنطینی رومی شہنشاہ، ہیرکلیوس کی ذاتی عکاسی اور اشارے سے سامنے آئے ہیں۔ اس طرح انہوں نے اپنے سابقہ بیان کی یقین دہانی کے بغیر ان کو کہا: پھر میں نے آپ سے پوچھا کہ کیا بزرگ یا کمزور اس کے پیچھے چلتے ہیں؟ آپ نے جواب دیا کہ کمزور اس کے پیچھے ہو گئے۔ اس کے باوجود یہ سب نبیوں کے ساتھ رہا ہے، جیسے ان کے پیچھے چل پڑے۔

اس کا مطلب یہ ہے کہ نبیوں کے زیادہ تر پیروکار عاجز ہیں- ابو جہل اور اس کے لوگوں کی طرح مغرور نہیں، جو تعصب اور حسد سے مشتعل ہوکر حق کو مسترد اور مخالفت کرتے ہیں۔

ہیرکلیوس نے کہا: میں نے آپ سے پوچھا کہ کیا اس کے پیروکار بڑھ رہے ہیں یا کم ہو رہے ہیں۔ آپ نے جواب دیا کہ وہ بڑھ رہے ہیں۔ اس کے باوجود بھی سچے عقیدے کا راستہ ہے، جب تک کہ یہ ہر لحاظ سے مکمل نہ ہو۔ ایمان (عقیدہ) ایک روشنی کی طرح شروع ہوتا ہے جو اس وقت تک بڑھتا ہے جب تک کہ وہ اپنے تمام جہتوں میں پورا نہیں ہوتا ہے جیسا کہ: صلاح، زکو’ت (غریبوں کی وجہ سے)، صوم (روزہ)، وغیرہ۔ اسی وجہ سے، اللہ نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی تبلیغ کے اختتام کے قریب بیان کیا

آج ہم نے تمہارے لئے تمہارا دین کامل کر دیا اور اپنی نعمتیں تم پر پوری کر دیں اور تمہارے لئے اسلام کو دین پسند کیا

سورة المائدة آیت 3

یہ چاہتے ہیں کہ خدا کے نور کو اپنے منہ سے (پھونک مار کر) بجھا دیں اور خدا اپنے نور کو پورا کئے بغیر رہنے کا نہیں۔ اگرچہ کافروں کو برا ہی لگے۔

سورة التوبة آیت 32

اس کے علاوہ، نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے صحابہ کی تعداد میں اضافہ ہوا یہاں تک کہ اللہ نے انہیں اسلام کی فتح کے ذریعے تکمیل سے نوازا — اور تمام تعریفیں صرف اللہ کی ہی ہیں۔

ہیرکلیوس نے کہا: میں نے آپ سے پوچھا کہ کیا کوئی ہے جو، اس کے مذہب کو قبول کرنے کے بعد، اس کے مذہب سے ناراض ہو گیا اور اسے ترک کردیا۔ آپ نے جواب نہیں دیا، اور یہ سچے عقیدے کا ایک نشان ہے- جب اس کی خوشی دلوں میں داخل ہوتی ہے اور ان کے ساتھ پوری طرح مل جاتی ہے۔

ہیرکلیوس نے کہا: نبیوں نے کبھی بھی دھوکہ نہیں دیا۔ کیونکہ وہ دنیاوی فائدہ کی خواہش نہیں رکھتے ہیں۔ جس کا مقصد صرف دنیاوی فائدہ ہے، اس کے برخلاف اس کا کوئی نتیجہ نہیں ہے، جو آخرت کا بدلہ چاہتا ہے۔ اس طرح ہیرکلیوس نے ابو سفیان کو کوئی اعتراض نہیں کیا جب اس نے کہا: اب ہم اس کے ساتھ صلح کر رہے ہیں اور نہیں جانتے کہ وہ اس سلسلے میں کیا کرے گا۔

اگر آپ جو کہتے ہیں وہ سچ ہے تو پھر اس کی بادشاہی پہنچے گی جہاں میرے پیر کھڑے ہیں۔ اور، واقعی، میں جانتا تھا کہ وہ آخری پیغام پیش ہونے والا ہے۔ پھر بھی مجھے نہیں معلوم تھا کہ وہ آپ سے ہوگا۔ مزید یہ کہ، اگر میں جانتا کہ میں اسے محفوظ طریقے سے مل سکتا ہوں تو، میں اس سے ملنے کے لئے ہر ممکن کوشش کروں گا۔ اور اگر میں اس کے ساتھ ہوتا تو میں اس کے پاؤں دھو دیتا۔

ہیرکلیوس یروشلم کا ذکر کررہا تھا، اسی وجہ سے جب وہ ابو سفیان سے ملا تو وہ آباد ہوگیا۔ تو اس کا مطلب یہ تھا کہ مسلمان یروشلم کو فتح کریں گے۔ ہیرکلیوس کی یہ بات کہ اگر میں جانتا کہ میں اسے محفوظ طریقے سے اس سے مل سکتا تو میں اس سے ضرور ملتا، اس سے ظاہر ہوتا ہے کہ ہیرکلیوس کو یقین تھا کہ اگر اس نے اسلام قبول کرلیا کہ اسے قتل کردیا جائے گا۔ مزید یہ کہ، وہ یہ جانتا تھا کیونکہ اس کے ہم مرتبہ، جو روم شہر کے مذہبی درجہ بندی کے سب سے بڑے آدمی تھے جب انہوں نے اسلام قبول کیا تو اسے فوراً ہی قتل کردیا گیا۔

الابارانی نے بیان کیا کہ ہیرکلیوس نے کہا: میں جانتا ہوں کہ وہ خدا کا رسول ہے لیکن میں اس کی پیروی نہیں کرسکتا، کیونکہ اگر میں ایسا کرتا ہوں تو میں اپنی بادشاہی کھو دوں گا اور رومی مجھے مار ڈالیں گے۔ تاہم، حقیقت یہ ہے کہ ہیرکلیوس کے پاس خوفزدہ ہونے کی کوئی وجہ نہیں تھی، کیونکہ رسول اللہ علی علیه وسلم نے جو خط بھیجا تھا اس میں لکھا گیا تھا: اسلام قبول کرو، اور آپ سلامت رہو گے۔

حوالہ: الجمعہ

نمایاں تصویر: پکسابے

Print Friendly, PDF & Email

مزید دلچسپ مضامین