طبیعیات ایک ایسی سائنس ہے جو مادی دنیا کے بہت وسیع علاقے پر محیط ہے، جس میں ذیلی جوہری ذرات پر تحقیق سے لے کر کہکشاؤں کا مطالعہ تک شامل ہے۔ طبیعیات میں سب سے اہم چیز مادے کی ترکیب اور طرز عمل اور اس کے تمام بنیادی قوانین ہیں۔ طبیعیات پر سب سے زیادہ دلچسپ تصانیف جو اسلامی سائنسدانوں نے تخلیق کی ہیں، طبیعیات کے ایک ذیلی ڈومین کے بارے میں ہیں: بصریات۔
اس پوسٹ میں ابن الہیثم کی شراکت پر بحث کی گئی ہے۔
ابن الہیثم کی ابتدائی زندگی
ابن الہیثم ، یورپ میں، جسے عام طور پر ان کے لاطینی نام الحزین سے جانا جاتا ہے، 965 عیسوی میں بصرہ شہر میں پیدا ہوئے۔ وہ محلے کے اسکولوں میں گئے اور اعلیٰ سطح پر سائنس کی تعلیم حاصل کرنے کے لیے بغداد چلے گئے جیسا کہ اس وقت کے بہت سے عرب سائنسدانوں نے کیا تھا۔ تاہم فاطمی خلیفہ الحکیم بی عمر اللہ کے ساتھ ان کے کچھ مسائل تھے جس کے نتیجے میں انہیں 1011ء میں منظر سےہٹا دیا گیا۔ یہاں تک کہ 1021ء میں خلیفہ کی وفات تک ان کے بارے میں کوئی خاص خبر نہ ملی۔
اس کے بعد وہ ایک بار پھر سائنس پر توجہ مرکوز کرنے کے لئے اسپین چلے گئے۔ زندگی کے اختتام پر وہ اپنے آبائی ملک مصر واپس آ گئے جہاں 1039ء میں ان کا انتقال ہو گیا۔
ابن الہیثم اور ان کی بصریات کی کتابیں
ابن الہیثم بنیادی طور پر بصریات میں اپنے کام سے جانے جاتے ہیں، جو یورپ میں کسی کی نظر سے نہیں جاتا تھا۔ اپنی سات حصوں کی کتاب کتاب المنازیر میں انہوں نے ماضی کے متعدد نظریات پر کچھ سخت تنقید سے آغاز کیا۔ ان نظریات میں سے ایک نظریہ نظر تھا۔
ایک چیز جس کا اس نے جائزہ لیا وہ یہ تھی: جب کسی کو چمکتی روشنی کا سامنا کرنا پڑتا ہے تو کیا ہوتا ہے؟ انہوں نے دریافت کیا کہ کسی بیرونی ماخذ سے آنکھ میں جانے والی روشنی کسی کی بصارت پر ایک خاص اثر ڈالتی ہے۔ علم کو وسعت دینے کے لیے انہوں نے تجربات کے ایک سلسلے سے آغاز کیا جس میں انہوں نے روشنی کے کسر اور تصویر کی تحریف کے درمیان تعلق کی تحقیق کی۔ انہوں نے سیکھا کہ بصریات کا ریاضیاتی پہلو، اس معاملے میں عکاسی اور کسر ہونے کی وجہ سے، آنکھ کی جسمانی ساخت کے علم سے مطابقت رکھتا ہے۔ یہی وجہ تھی کہ انہوں نے اپنی کتاب میں اس کے تمام اجزاء کے ساتھ ایک آنکھ کا مسودہ تیار کیا، جیسا کہ ذیل میں دکھایا گیا ہے
ابن الہیثم نے اپنی کتاب میں اس حقیقت پر تفصیل سے روشنی ڈالی ہے کہ آنکھ تک پہنچنے والی روشنی نظر آنے والی شے سے آتی ہے۔ ڈیوڈ سی لنڈبرگ (حال ہی میں مرنے والے امریکی سائنس کے مورخ) کی تاریخ ساز کتاب نظر کے نظریات: الکندی سے کیپلر تک میں مصنف ابن الہیثم کی نظر کے نظریے کی تعریف بیان کرتا ہے
روشنی تمام نظر آنے والی اشیاء کو روشن کرتی ہے اور یہ روشنی بعد میں آنکھوں کی سطح تک پہنچ جاتی ہے جس سے انسان زیر بحث شے کا ادراک کر سکتے ہیں۔
چونکہ ابن الہیثم نے بصارت کے نظریے پر واضح طور پر سوال اٹھایا اور اپنے تجربات کے ذریعے ثبوت کے ساتھ اپنے مفروضوں کی تائید کی، اس لیے وہ مغرب سے کافی تعریفیں حاصل کرنے میں کامیاب رہے۔
بیلجیئم سے امریکی سائنس کے مورخ جارج سارٹن نے اپنی کتاب سائنس کی تاریخ میں ابن الہیثم کی خدمات کو اعزاز دیتے ہوئے لکھا
وہ ابن الہیثم دنیا کے سب سے بڑے اسلامی طبیعیات دان اور بصریات کے طالب علم تھے۔ چاہے ان کے جانشین انگلستان میں رہتے ہوں یا دور فارس میں، ان میں سے ہر ایک، ایک ہی چشمے سے پیتا تھا۔ بیکن سے کیپلر تک یورپی خیال پر اس کا زبردست اثر تھا۔
ابن الہیثم اور ان کا کیمرہ اوبسکورا
ابن الہیثم نے اکثر اپنے تجربات میں البیت المتھلم کی اصطلاح استعمال کی جس کا ترجمہ تاریک کمرہ ہے۔ اس کے ساتھ ہی انہوں نے اپنا کیمرہ اوبسکورا بھی تیار کیا جو ایک چھوٹے سے سوراخ کے ذریعے ایک تصویر بھیجتا ہے۔ ان کے پیشروؤں میں سے کوئی بھی (ارسطو، یوکلیڈز یا الکندی) ابن الہیثم کی طرح روشنی کے اثرات کا مطالعہ نہیں کر سکا جو کیمرے کے اوبسکورا سے گزرتا ہے، یہ ثابت کرنے میں کامیاب نہیں ہوا کہ ہر وہ چیز جو اسکرین پر پیش کی جاتی ہے وہ سوراخ کے دوسری طرف سے آئی ہے۔
اس کے ساتھ ہی ابن الہیثم ایک ایسے چراغ کا استعمال کرتے ہوئے ایک تجربے کے ذریعے یہ ثابت کرنے والے پہلے شخص بن گئے جس کے ساتھ ایک بڑی سطح پر متعدد روشنی کے ذرائع پھیلائے گئے اور ترتیب دیئے گئے۔ وہ پہلے سائنسدان بھی تھے جس نے کیمرے کے اوبسکورا کا استعمال کرتے ہوئے اسکرین پر کامیابی سے تصویر پیش کی۔
چنانچہ ابن الہیثم تاریخ کے پہلے سائنسدان تھے جنہوں نے کام کرنے والا کیمرہ تیار کیا۔
نمایاں تصویر: اسلام اور سائنس: ابن الہیثم اور طبیعیات
