سفیان الثوری: دینِ اسلام کے ماہر اسکالر
تاریخ

سفیان الثوری: دینِ اسلام کے ماہر اسکالر

ابتدائی اسلامی قانون، روایت، اور قرآن کی تشریح کے ممتاز نمائندے، سفیان الثوری، لاء اسکول کے بانی اور متعدد احادیث میں ایک اہم ادبی پیمانے پر فقہی، مذہبی اور کلامی مضامین کی نشریات کرنے والے، جس میں ان کے بڑے بڑے مسند کام شامل ہیں۔

تعارف

ابو عبد اللہ سفیان ابن سید ابن مسروک الثوری ایک طبی اسلامی اسکالر، فقیہ اور صوفی تھے. وہ ایک عظیم حدیث مرتب کرنے والے بھی تھے۔

ابتدائی زندگی

سفیان الثوری خراسان، فارس میں پیدا ہوئے تھے۔ ان کی نسبت الثوری، ان کے آباؤ اجداد سے اخذ کی گئی تھی۔ وہ اپنی تعلیم کے لئے عراق کے شہر کوفہ چلے گئے اور جوانی میں ہی انہوں نے ختم ہوتی ہوئی اموی خلافت کے خلاف علی ابن ابی طالب کے کنبہ کی حمایت کی۔ 748 تک وہ بصرہ چلے گئے، جہاں ان کی ملاقات عبداللہ ابن عون اور ایوب السکتیہانی سے ہوئی۔ اس کے بعد انہوں نے اپنا شیعہ نظریہ ترک کردیا۔

کہا جاتا ہے کہ امویوں نے انہیں اعلی عہدے کی پیش کش کی لیکن انہوں نے مستقل طور پر انکار کردیا۔ یہاں تک کہ انہوں نے خلیفہ کو اخلاقی اور مذہبی مشورے دینے سے بھی انکار کردیا اور جب ان سے پوچھا گیا تو انہوں نے جواب دیا

جب سمندر بہہ جاتا ہے تو کون اس کو نقصان پہنچا سکتا ہے۔

انہوں نے اپنے ایک دوست سے یہ بھی کہا کہ

حکمرانوں سے بچو، ان کے قریب جانے اور ان سے وابستہ ہونے کے بارے میں بھی کہا۔ یہ کہہ کر دھوکہ نہ کریں کہ آپ عدم مساوات کو دور کرسکتے ہیں۔ یہ سب شیطان کا فریب ہے، جسے شریر قرا نے سیڑھی کے طور پر لیا ہے، خود کو فروغ دینے کے لئے۔

بصرہ منتقل ہونے کے بعد، الثوری کی فقہی سوچ (اصول الفقہ)، امویوں اور العزائی کے ساتھ زیادہ قریب سے جڑ گئی۔ بتایا جاتا ہے کہ انہوں نے جہاد کو صرف ایک دفاعی جنگ قرار دیا تھا۔

الثوری آٹھ اسکائٹکس میں سے ایک تھے، جس میں (معمول کی فہرست) عامر ابن عبد القیس، ابو مسلم الخلانی، اوویس القرانی، الربی ابن ختیم، الاسود ابن یزید، مسروک ابن العزدہ اور حسن البصری شامل تھے۔

ابن قییم الجوزیا کا تعلق مدریج السلیکن سے ہے، اور ابن الجوزی نے اپنے حلیت الولیہ میں ابتدائی حدیث کے مالک ابو نوئم کے بعد اپنے صفت الصفوا میں ابو ہاشم الصحید کے عنوان سے باب میں لکھا ہے کہ سفیان الثوری نے کہا

اگر یہ ابو ہاشم السوفی کے لئے نہ ہوتا تو میں نے کبھی بھی خود میں منافقت کی لطیف شکلوں کی موجودگی کا ادراک نہیں کیا ہوتا۔ بہترین لوگوں میں، صوفی فقہ، سیکھا جاتا ہے۔

ابن الجوزی بھی مندرجہ ذیل بیان کرتے ہیں

ابو ہاشم الزاہد نے کہا: اللہ نے دنیا پر بیگانگی کی مہر ثبت کردی ہے تاکہ مُوردین (محققین) کی دوستانہ روش پوری دنیا کے ساتھ نہیں بلکہ اس کے ساتھ رہے، اور تاکہ اس کی اطاعت کرنے والے اس کے پاس آئیں۔ دنیا سے گریز کرنے کے ذریعہ۔ اللہ کے علم والے لوگ (اہل المحرف بلاہ) دنیا میں اجنبی ہیں اور آخرت کے خواہشمند ہیں۔

ان کے کام

ان کی کتابوں میں سے، قرآن مجید کی تفسیر مشہور ہے، جو اس صنف میں قدیم ترین کتاب ہے۔ ایک ہندوستانی ایم ایس ایس نے اسے محفوظ رکھنے کا ارادہ کیا ہے، جس کو 1965 میں امتیاز علی ارشی نے شائع کیا تھا۔ انیوں نے اپنے اموی پیشروؤں کی کتابیں بھی محفوظ کیں۔

زندگی کے آخری سال

انہوں نے اپنی زندگی کا آخری سال اپنے اور خلیفہ المہدی کے مابین تنازعہ کے بعد چھپ کر گزارا۔ ان کی موت پر الثوری مذھب کو ان کے طلباء نے اٹھایا، جن میں یحییٰ القتن بھی شامل تھا۔ ان کا اسکول باقی نہیں بچا تھا، لیکن ان کی فقہی سوچ اور خاص طور پر حدیث ٹرانسمیشن کا اسلام میں بہت زیادہ احترام کیا جاتا ہے، اور انہوں نے تمام بڑے اسکولوں کو متاثر کیا ہے۔

حوالہ جات

ایک: ویکی پیڈیا

دو: برل

نمایاں تصویر: ویکی پیڈیا

Print Friendly, PDF & Email

مزید دلچسپ مضامین